在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么(me)东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的(de)融化(huà)呢(ne)？关(guān)于(yú)它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会嫦娥二号拍到外星人已经证实儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这则(zé)传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(s嫦娥二号拍到外星人已经证实hì)?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生(shēng)这类似的(de)问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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